（每日一题）《易经》入门讲解材料的真假对错

（每日一题）《易经》入门讲解材料的真假对错

卦辞：乾：元、亨、利、贞。

爻辞：

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

引言：本来想认真学习《易经》内容，但开篇“乾卦”即让我摸不着北了。字基本都认识，但看不懂任何一句话。“爻辞”、“初九”、“卦辞”、卦象图示……，我感觉完全是在学习另外一种语言。我意识到，要学习《易经》，必须掌握《易经》一些基本常识，即打好基础。这几天在网上阅览部分《易经》入门讲解材料，特总结来与大家分享。由于个人才浅，也没有能力分辨所看材料的真假对错，下文可能多有错漏之处，也请各位包涵和指正。

一、“爻”[yáo]

（一）这个字是《易经》六十四卦的基本组成单位

（二）本义是绳结。远古时代，人们结绳记事，在绳子上分段打结，表示一定含义。

（三）爻分为阳爻和阴爻。在古代，阳表示太阳（每日一题）《易经》入门讲解材料的真假对错，光线直射，用“—”表示；阴表示月亮，太阳光线被遮断，用“--”表示。

二、“卦”

（一）古代记事的绳子是挂起来的，每条绳子就就叫做一“挂”，后来就演变成现在的“卦”。

（二）六个“爻”组成一个“卦”，每个“爻”由“阳爻”或“阴爻”组成，则一共可以组成2^6种可能梅花易数，因此《易经》有64卦。

成语“否极泰来”中的“否”和“泰”都属于《易经》中“卦”，卦象分别如下

三、八卦

（一）古人通过观察自然界总结出了8种现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽易经六十四卦和十翼讲解，这8种现象又分别用乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（gèn）、兑八个卦名表示，每个卦符由三个爻来表示，具体如下。

例：韩国国旗即为“天地水火八卦图”

（二）无极：天地未分时的混沌状态

（三）太极：阴仪和阳仪组成了太极，下图为太极图，又称阴阳鱼图

（四）四象：太阴、太阳、少阴、少阳

（五）八卦

1、易有太极（每日一题）《易经》入门讲解材料的真假对错，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦

2、先天八卦图（伏羲八卦图）和后天八卦图（文王八卦图）

（1）相传先天八卦图出自《河图》（不知道是什么书）易经六十四卦和十翼讲解，由伏羲创造。具体卦序为：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确定天地方位，对角线上正反相对（如乾与坤相对），是对大自然的总体描述。

（2）相传后天八卦图出自《洛书》（不知道是什么书），由周文王创造。具体卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

（3）先天八卦与后天八卦的联系和区别比较复杂，网上的通用说法是“先天为体，后天为用”，个人理解为先天八卦是用来描述《易经》的原则和思想，后天八卦是实际使用的工具（预测、堪舆等）。两者之间的关系可能需要学通《易经》后才能回答得上来。

四、六十四卦

五、《易经》

（一）古人智慧结晶

在周朝以前，占卜在人们生活中占有重要地位，战争、祭祀、婚嫁等大小事都要通过占卜由“天意”来决定。《易经》就是一本指导人们占卜的书，它并不是人们想象那样充满封建迷信思想的书籍，而是上古时候人们通过观察大自然各种现象、总结事物运行规律而得出的智慧结晶，被誉为“六经之首”。

（二）“经”和“传”

易经分两部分，一为“经”，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果，包括《彖（tuàn）传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》

1、“经”

由卦名、卦序、卦象、卦辞和爻辞组成

（1）卦名：某一卦的名称，如“乾”卦；

（2）卦序：某一卦的排序，如“乾”是第一卦、“师”是第七卦

（3）卦象：六根爻组成的卦象，如“乾”的卦象为“ ”

（4）卦辞：卦辞是总论，解说卦名和卦的性质。如“乾。元亨贞利”

（5）爻辞：解说每一爻的要以和判断吉凶、指示行动方式、提出建议等。如易经六十四卦和十翼讲解，乾卦“初九。潜龙勿用”

爻辞中经常出现“初九”、“九二”、“六二”等数字，该数字可看作是每个爻的编号。其意义如下。“九”是基数，古人认为其代表“阳”，“六”是偶数，古人认为其代表“阴”。每卦有六爻，自下而上，凡阳爻为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”，凡阴爻为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。如下图的“师”卦，自下而上，爻依次为初六、九二、六三、六四、六五、上六。

2、“传”

（1）彖传：随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”

（2）象传：随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。

（3）文言：共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。

（4）系辞传：分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。

（5）说卦传：是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。

（6）序卦传：是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。

（7）杂卦传：犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。该传仅二百五十字，却被誉为“十翼”的盖顶之作。