梅花易数象意 《梅花易数》07章 体用生克篇之四
《梅花变》第07章：第四章身体使用与健康
十营与奥秘 十营植根于三要，妙不可言。但是用眼睛和耳朵，如果你看到了吉祥的迹象，最终需要吉祥，如果你遇到了邪恶的预言，你不可避免地会受到邪恶的影响，这是自然的。不过，这样一来，有好有坏，也有不可预知的。金银是世间的珍宝。三要得到他们，他们必须是吉祥的。十应决中，遇金者倒霉，利刃利器，世人称其为兵器，三者得之，亦为恶。而如果占有了一个孩子，看到一个年轻人，三是得到孩子的快乐，十是遇到一个年轻人，你会很凶。职业病遇棺材，三是占棺材；十是认为有生意。如果有很多这样的情况，那就是占卜者，不容忽视。
十缨母 十缨以身卦为主，使用各种用卦。每次区分内外体时，最好用卦来访问。如果内卦不吉利，外卦吉祥，则可以解决。如果内外卦都是吉祥的，那肯定是吉祥的。所有的谋杀绝对是谋杀。内善外恶，内恶外善，必须谨慎合理化，断善与恶。十外卦的目标包括天时、地理和文字。十一种反应主要以体卦为主，根据应用使用。
明天应该是万里无云的天空。当天气晴朗时梅花易数象意 《梅花易数》07章 体用生克篇之四，是时候干燥了。燥与兑为身，和谐为佳；坎为身，命有福。坤、根为体，则气泄。若真、巽为身，见则不吉祥。晴天，该离开的时候，坤和兑对身体有好处。雨雪为脊梅花易数象意，震日为身，吉祥，离别为身，不吉利。雷风为真、巽，离为身，吉祥，坤、根为身，不善。这是一天中的时间。
这里是地震的地方，应该是茂密的树木和美丽的竹子。身为礼、真、巽为吉祥，身为坤、根为凶。江湖、河池、江溪是山脊之地，地震、寻打、山脊对身体好，对身体不好。窑炉的地方是离、坤、根合，对身体好，干兑对身体不好。若洞窟为根、甘、兑、根，则身为好，坎为坏。这个地理应该也是。
有讲卦五行的，也有不讲卦五行的。就卦而言，老人属干，老妇属坤，根属少年，兑属少女等等。五行生克制，比较和谐的道理与前天和地理学的卦一样。不分卦五行者，人事混杂，吉凶祸福。这应该是好兆头或坏兆头。如果你看它，那是另一个人。这是与人相处的正确方式。
明朝的时令卦不必讨论。旺者如阴毛日月，木旺，四物月旺，日旺，日旺，海子月水旺，地旺在月辰虚和丑。木兴则土衰；土富则水衰；水盛则火衰；火旺，金则衰；金属兴盛，木兴衰。这就是为什么身体的卦气应该在适当的时候旺盛，而不应该减弱。如克制身体和卦气，宜顺势而为。现在是订购时间。
复明方卦应分方卦。如临安、坎北、镇东、都溪、寻东南、甘西北、根北北、昆西西。说到吉凶，似乎占卦的人就在卦的位置，用卦来说明细节。如果看是卦，应该是在看、真、巽的位置上，如果是离，那就不好了。礼用作卦，应在礼、坤、根的位置，但对甘兑不利。盖应该在原卦的方位，是用卦的方格，不宜被卦的用处克制。如果丈夫的气在卦所在的方格内，则应加以判断。若水出于坎，则卦之气旺。当水从坤、根来时，堪六卦就会下降。若火来自南方，则离卦之气旺；如果从北方来，离卦之气就会衰退。其余的都是这样。一般说来，这个六芒星的方位，生而旺，克而弱。建议参加身体卦。生体卦，宜得旺方；为抑制体内六芒星之气，宜服用克制方剂。这个六角星应该也是。而甄巽这边，无论鲲还是鲲。鲲鲲的方向，与山脊无关。看芳不在乎。无论你做什么。干，靠边，不管震动，巽他。也被方卦与其卦相克制。
回应动物，有说卦的。干为马，坤为牛，甄为龙，巽为鸡，侃为猪，李为雉，根为狗，兑为羊，蜗牛、蚌、龟、龟为象礼之属，鱼属菅。动物卦以身详。不分卦和五行，乌鸦报灾，喜鹊报喜，雁师有书信，蛇虫防毒，鸡鸣家声，马鸣动。这种动物也应该。
有人说卦，比如福明静物的器物。如水属堪，火属离，水气属真巽，金气属干兑，地气属坤玄。在他们的对象的迹象，例如圆形的东西，事情会成功；缺乏工具的人，事情就会失败。还详述了器物是什么，如文书用的笔砚、官职用的袍子、宴会用的瓶、防官灾的镣铐。数以百计的不同，审查其对象。这静物也应该有。
傅明的话应该从人的话语中听到，不管是卦，但应该是根据他们所说的细节来占卜。听到吉祥的话，你会幸运，如果听到坏话，你会很凶。如果人少，或者话能讲故事，那就判断他们说什么，心里明白。比如搬迁朝廷，可以问名字；到了江湖州，可以出门；当你谈论纠纷时，你可以决定诉讼；当您谈论节日活动时，您可以从婚姻中受益。情况不同，只要听从你所听到的。这个演讲也应该是。
回春之音为耳之音，卦之音为雷之音，风之音为阳，雨之音为音，音之音水之声为声，鼓声、敲击声、锤声为木声，皆为震，巽他、钟声、爪声源于金，皆为干和对。此音的卦。如果它是一个身体，请查看它并决定它。如果你听到笑声，主有喜乐；悲伤的声音，耶和华有悲伤；歌声，耶和华快乐；愤怒的声音，主在争论。说到事的声音，乌鸦的声音预示着灾难，喜鹊的声音传达了喜悦，鹅的声音传达了深远的信念，鸡凫的声音是喜讯。声音也是如此。
对应复明五色绿松石绿为木，红紫红为火，白为金梅花易数象意 《梅花易数》07章 体用生克篇之四，黑为水，黄为土。外应五要素在内卦中有详述。身用生克，比较和谐，吉凶可见。五种颜色应该也是。
傅明的文字，应该叫轻中厚墨淬。浓墨中薄如云，书名错。可以肯定，小偷是在黑暗中纠缠的。眼泪是反丧服的眼泪，师父睡在梦里。幽灵般的拼写错误书籍可防止盗窃，确定位置和通信。此文的应验也是。
先说万物的卦数，原来是因“义”。现在看这本书，不要再用五种元素来产生克制了。十应三要，例子与《易经》不同，为什么呢？盖没有易经，而是先有易经的道理。 《易经》是在四圣之后写的，《易经》是在四圣之前写的。人都有“易”的道理，所以在“易”中，占卜不用卦，卦就是“义”。若得“义”卦行，看行字，以“义”断善恶，悔吝。还有梅花易数象意，看物体的卦数，从例章开始，只用内卦，不用外卦，为什么呢？盖凡有卦诀，十应为教之诀。如果你看着李子说：“今天你看着李子，得到皮革，你就知道女人折花，会伤她的存货。”明天见李子得皮，也叫女人折花吧？占牡丹的例子说：“今天，牡丹被认为是被马摧毁的。”以后牡丹算马练吧？这一定是有道理的。并且六芒星在地风中升起，没有吃喝的迹象，我知道有人会请你。另外，应该说。
凡是用占卜形成卦的人，都被画成三层：原卦、互卦、变卦。以至于这个卦是分开用的，这卦也是用的。以卦的五种元素，产生平衡与和谐的原则，这一个使用卦。最重要的是看卦的变化，变化也是用的。这也用于身体。再看英卦，也是用的。这也用于内部和外部身体使用。但是，一身不止一用，所谓百用一用。生克分篇使用，再谈生克。身体健康是吉祥的，内敛的身体是吉祥的，和谐的身体是吉祥的，所以不用讨论了。身体多的人更吉祥，身体多的人更邪恶。但是，这个卦有生命体，所有卦都有胜过这个卦的人，都会毁掉它的吉祥。这个卦克制身体，还有其他卦克制这个卦。生有此卦的人是幸运的，抗拒此卦的人是坏的。使用本身是用来生成克制的，但是六芒星的生成和克制，还有人不在意使用身。譬如霸占天，有地震就有雷，有圣代就有风，有山脊就有雨，有出发就有风。阳光明媚。这是肯定的。还有其他不一样的东西，比如卦中的甘、兑多，巽不会有雷无风，必有此方，皆隐含异。譬如看梅，有女破花，数牡丹，有马练。这不是无法解决的外部响应的迹象。
介绍使用思想和使用对象，专注于身体。但是，人就像一身一用，永远是一样的梅花易数象意，不知道如何用一身百变。身体变化时，整个卦都在里面，卦的里面不知道一个功能，但也用相互转化。三是用十应的卦。外卦也与外卦不同。学合物者，应以绝技，十应为稀，后三应为综合技。又说身用身，三要出自三要，再以身定善恶，以三要为吉凶之兆。谁知道三要、十应、身体用处？呜呼！三要不可无身，十不可无身。用身、三要、十应，皆合乎逻辑。这样的人，据说是完全的变心术，也能行占卜之道。又如干兑多，巽无风；坤、根多，则岭不下雨；如果山脊太多，就不会晴天。覆以干兑金，能克制甄巽之木；坤根之土，能克坎之水；坎之水能克火。这必须改变和推断。如果你吃吃喝喝，就会有酒，也有食物。鲲和根的情况下，阙里没有酒，没有价值的交换中没有食物。其余的可以类推。因此，取这两个类别是头脑中容易产生克制的一个例子。
衰落和繁荣的理论不仅被认为是健康的，而且还着眼于衰落和繁荣。旺如春真巽木，夏无火，秋枯金，冬有水，四时月鲲根土。衰者，如淳坤、根、下干、兑、秋真、巽、东历，四时月也。一切占卜，身体卦都应该旺。气盛，遇命为吉；如果身体下降，遇到克制，就会很凶猛。当身体衰落，有生命体卦的时候，衰落就稍微化解了。一般来说，身体的卦应该是旺的，活体的卦也应该旺的。克制的六芒星应该被削弱。这也是心衰兴盛的秘诀。
内外卦占卜，以身为内卦，对应的卦就是外卦。这也是占卜的一个例子。相应的卦和三要，十相应的卦，必须与内外卦相结合，断绝。若不知内外卦合破，则称身用其身，三需十应，三需十应。这样一来，经历过的人就很少见了。然而，知道十件事的人却很少，正如以前的《抽象论》所说：金银为天下之宝，三者为吉祥。兵器天下第一凶，三是杀人凶手。若脊为身，则金生水，但不凶。占有人见人，据说有生子之兆，脊为身，少年为土，土克水，土克水。出生是不幸的。詹吉见棺材必死，若离身，木生火而吉祥。与此类似，内卦不能没有外卦，外卦也不能没有内卦。占卜的本质就是内外之道。
动静是决定性的，动静的契机虽然明晰，但合情合理，恒常不变，事变。阳动阴静，一动一静，原理不变；一个静止一个运动，一个静止一个运动，事情在变化。世间万物都在运动。我默默地等待着它。事物的运动有它自己的结局，我用静止来衡量它。不搬，不占，不占理由。占卜时，观察群事之事，若兽动不祥，为昭五卦之兆；然而，在熙熙攘攘的城市中，人头攒动，在人潮未满之前，最好的办法是什么？我占卜的答案是合理和恰当的。掩饰在群体的运动中，或者观察我眼睛和耳朵附近的人，我可以提前看到它，或者我可以区分群体的东西，或者我的想法所在的地方。你问名字，你就在人群中，或者在官府里，或者你有证件，有袍子、仪仗、守卫之类的东西，你就是官员的答案。如果你被卷入一场官司，突然碰到一根棍子和枷锁，官司就会以惨败收场。凡是占病，不见棺椁中之物者，必免得病。这一切，所谓万物有关联，物有对，就是验证我算命的要领。至于坐，要迟，行要快，行要快，躺着要迟。我的心本来是静止的，人来占卜的时候，我想着，反应着，也就是动。衡量这个动作的动作，通过思考来寻求动作的体验，真诚而天知道。知道这一点的人可以知道动静的机会。
对于背后的占卜请求，必须判断背部。给那些为了事情的反响而来的反方向的人。那些回来的人，那些事情应该是，来来回回。乌鸦报灾，乌鸦飞来，灾祸迫在眉睫；如果乌鸦飞走了，灾难就过去了。喜鹊报喜，喜鹊飞，喜乐来；如果喜鹊走了，欢乐就过去了。至于外卦，也是一样。其抑身卦，器物来，祸来，祸散。根据他的身体卦，器物来时吉祥，器物去时吉祥已过。所有其他预兆都是一样的。这是相反的算命。
景湛若居静室，无闻无见，则无外卦，即无外卦。但是，整个卦的年月日代表五行之气的盛衰，用身体来确定。
《梅花易数》目录
1.《梅花序》
2.《梅花易数》第01章：香树与伊犁篇之一
3.《梅花与易数》第02章：大象数与推理之二
4.《梅花易数》第三章：香树与伊犁第三部
5.《梅花变数》第四章：身体使用与健康篇之一
6.《梅花变数》第五章：身体使用与健康之二
7.《梅花变数》第06章：身体使用与健康第三部分
8.《梅花变数》第07章：身体使用与健康第四篇
9.《梅花变数》第08章：身体使用与健康，第5部分
10.《梅花易数》第09章：碎片化的一般秘密之一
11.通秘之“梅花改数”二部十章
12.《梅花易数》第十一章通秘之三
13.《梅花易数》12章，总算式第四章