神农图文导读：神农图是周易本源之图，隐藏科学巨秘

神农图文导读：神农图是周易本源之图，隐藏科学巨秘

神农图文导读：神农图是传世圣图伏羲图天生的姊妹篇，与伏羲图唯一镜像对称。从微鸿发现它至今已近30年了，随着微鸿对它研究的深入，越来越多的证据表明，它是《周易》的本源之图，更隐藏着科学巨秘。请随着微鸿关于《神农图》的系列发文，开始神农易和传统易学交杂碰合的神奇之旅吧。

本文篇幅较长，总约1.6万字，分四部分连载更新，平均每部分阅读时长约3-5分钟。细目如下：

一、“周易”字义归宗

二、神农图数是周易本图本数的逻辑推证中蕴含的答案

（一）阴阳等易神农图是易学本义原理图的逻辑推证

（二）神农八卦数是周易八卦本数的逻辑推证

（三）双“证”同归给出的周易字义解

三、周易自证神农图数是其本图本数的结论中蕴含的答案（上）

（一）破解阴阳卦；（二）破解父母六子卦；（三）破解“天地定位”章；（四）破解“一阴一阳之谓道”；（五）破解“易有太极”章；（六）破解通行本卦序；（七）破解“周”字；（八）破解“当位说”

四、周易自证神农图数是其本图本数的结论中蕴含的答案（下）

（九）破解河图；（十）破解洛书；（十一）破解“天地之数”章；（十二）破解八卦之数；（十三）破解太极图

本篇为第四部分。

以下进入正文，后篇惊喜将续，关注加评赞周易八卦原文，精彩不错过！

四、周易自证神农图数是其本图本数的结论中蕴含的答案（下）

（九）破解河图

把河图上除中宫太极数之外的数还原为神农八卦数，配上卦神农图文导读：神农图是周易本源之图，隐藏科学巨秘，可得神农八卦河图。

神农八卦河图

四阳数自一始，顺时针方向由内层旋至外层，其序为：一、三、七、九。译成八卦即：坎、艮、震、乾，正是神农八卦方位图上四阳卦自坎始顺时针方向轮转一周之序。

四阴数自与一同侧的六始，顺时针方向由外层旋至内层(一与六同侧，生成相守，前者由内至外旋，此由外至内旋，皆表现为阴阳对待，完全合于易理)，其序为：六、八、二、四。译成八卦即：离、兑、巽、坤，正是神农八卦方位图上四阴卦自离始顺时针方向轮转一周之序。

内层自四生数中的四始，顺时针方向轮转一周，然后旋至外层，顺势连接起外层四成数中的九，在外层再旋转一周，叙其数序为：四、一、三、二、九、六、八、七。叙以阴阳则为：阴、阳、阳、阴、阳、阴、阴、阳，正是阴阳等易之序。而阴阳等易是神农八卦方位图的生成原理。

从以上两个方面可知，河图是以数的形式表示的神农八卦方位图，古代的河图为八卦说是有端绪的。

（十）破解洛书

把洛书上除中宫太极数之外的数还原为神农八卦数，配上卦，可得神农八卦洛书。

神农八卦洛书

图上四阳卦和四阴卦相互交错穿插在一起，一阴一阳，隔位相望，彼此相间，十分有序。

自坤位始顺时针方向轮转一周，叙其阴卦之序为：坤、巽、离、兑，叙其阳卦之序为：乾、震、坎、艮，正是神农八卦次序图上的阴阳卦序次，可见洛书是神农八卦次序的数理演绎图。

上述阴阳卦序合二为一叙之则为：坤、乾、巽、震、离、坎、兑、艮，以八卦家庭法象论之则为：母、父、长女、长男、中女、中男、少女、少男，人伦位次严明，秩序井然。

这说明，洛书表秩序。把此阴阳卦的二合一序译成数字即：四、九、二、七、六、一、八、三，这是洛书的读序，也代表着自然秩序。

关于“秩序”，在我国古代传说和古籍记载中，凡涉及到洛书之事，其中大都含有“秩序”或与“秩序”接近的意义。

如传说大禹得河图采用“疏导”之法平治洪水，“疏导”即有一以贯之，循序引导的含义。

《尚书・洪范》涉及到此的记载说：“王访于箕子，……箕子乃言曰：我闻在昔，鲧堙洪水……鲧则殛死，禹乃嗣兴周易八卦原文，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”其中“范”即法，“畴”即种类，“彝伦”是常理，“叙”，《说文》曰“次第也”，皆有“秩序”之义。而“洪范九畴”的本质内容则被认为就是洛书。

《庄子・天运》曰：“九洛之事，治成德备”，“九洛”即洛书，“治成德备”则隐有“秩序”修成的含义。

关于洛书的“读序”，在安徽阜阳双古堆西汉墓出土文物“太乙九宫占盘”上，洛书数阵的中宫，书有“吏招摇也”四个字，正是顺时针读向，与洛书读向相同，且其中的首字“吏”恰好位在洛书读序的起点数四、九处。

“太乙九宫占盘”上洛书数阵的中宫没有“五”，则表明它重视外层的八个数及其流行排布。此亦与洛书的深义合。

古有天子住行明堂九室之制，其中亦涉及到了洛书。即洛书九数与明堂九室相配。天子行住明堂，按自北而东的顺时针方向轮行。此与洛书读向完全一致。

“明堂”是南边的宫室，以南边的宫室之名指代整个九室之制，说明重视南方的方位，而南方方位正是洛书读序的起点数四、九所在的方位。自此而西，而北神农图文导读：神农图是周易本源之图，隐藏科学巨秘，而东，轮转一周，以洛书数叙之，正是洛书的读序。

看来，古人是掌握洛书的读序的。

以上说明，洛书的背景十分古远，但似乎又是比较明了的。即它来源甚古，最初很可能就是古人用来表达八卦序次的数字语言，后来被引用到诸如“明堂”、 “太乙九宫占盘”之类的应用上，其八卦含义逐渐失传，最终与八卦脱了钩，而只留下“秩序”这么一点余绪，致使今人百思不得其解，不识它的庐山真面目了。

而这个八卦序次，其本质就是神农八卦次序图上的八卦序。

河图洛书与神农易皆传说有之，而其惊人的一致性似乎在向我们表明，它们可能曾并存于过同一个时代，河图是以数字的形式和布局喻示的神农八卦方位图，洛书是以数字的形式和布局喻示的神农八卦次序图。

古代河图洛书为八卦之说，绝不是空穴来风，神农易（图）就是明证。

河图，天道运圆；洛书，地道守方。

河图：阴阳对待秩序中的运动；洛书：阴阳对待运动中的秩序。

河图：神农八卦方位数字概念图；洛书：神农八卦次序数字概念图。

上古天书的终极奥秘豁然揭开。

意料之外，情理之中。

（十一）破解“天地之数”章

《周易•系辞上》讲到天地之数时说：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

天数即一、三、五、七、九这五个奇数，其和为二十五；地数即二、四、六、八、十这五个偶数，其和为三十。总共是十个数，也就是十进制的十个基本数字，其中的十相当于十进制中的〇。

它们总和为五十五，为什么就能够“成变化而行鬼神也”了？

通过本文第二部分（中篇）的讲述周易八卦原文，我们已经知道，这十个数实际上是和太极八卦恰相对应互通的。数的背后藏着卦，卦的背后藏着数，二者可以相互阐释、解译。其中的五和十，是太极之数。其余八个数，正是八卦数。也就是神农八卦数：（太阳极十）乾九、兑八、震七、离六；（太阴极五）坤四、艮三、巽二、坎一。

神农八卦数从数的角度决定了神农八卦方位图（其实它同时也是阴阳等易律从阴阳变化的角度决定了的），而神农八卦方位图又是太极图、“天地定位”章八卦序的原型，和河图以数字形式和布局表达的八卦图，以及阴阳变化的原理图，所以它以神农八卦为载体，表达的是神农八卦的内涵，自然就能够“成变化而行鬼神也”了。

这就是神农八卦图数对“天地之数”（章）的破译了。

（十二）破解八卦之数

传统易学中的八卦数，最著名的就是伏羲先天八卦数了。即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。可以看出，这与通行本周易里面的“天地之数”没有关系，而且阴（偶）、阳（奇）数与八卦的阴阳搭配完全是混乱的，如离为阳卦，搭配的却是奇（阳）数三，等等。

而真正通“天地之数”的无疑是神农循天八卦数，即：（太阳极十）乾九、兑八、震七、离六；（太阴极五）坤四、艮三、巽二、坎一。

它把数与卦之间的相通关系真正揭示出来，成为八卦和数之间的桥梁和纽带，破解了八卦和数的神秘关系，见本文前面的论述。

（十三）破解太极图

太极图上的阴阳变化规律，与神农八卦方位图上的爻象变化规律完全符合一致。

太极图的全盘象征意义，都可推原到神农八卦方位图的排列方式中。

神农八卦方位太极图和神农八卦方位标椎太极图

神农八卦方位图可以说是太极图的“模板”，依此可以直接画出太极图，而标准太极图本身便以“标准”之形对应着神农八卦方位图(而不是传统易学认为的伏羲八卦方位图，大家可以仔细对照即可发现)……从这里说，太极图只不过是用黑白色语言表达的神农八卦方位图，它的本来面目就是它！

综上所述，神农八卦方位图无疑是太极图最恰切、最能体现其深义的真正的解。研究太极图之理，去研究神农八卦方位图的原理就可以了。

以上破解内容破解了《周易》这么大的信息量，包括这么多重大易学基本课题，足以让微鸿相信，神农图数确实就是周易本图本数，而且就明确记载或映射在其古经传文字内容中，惜其具体图式失传几千年，无人识，被埋没。今适逢华夏千年难遇的盛世复兴之际，惊艳四射，灿然回归，或不是偶然，它是中华腾飞，中华优秀传统文化活力永续新时代再次跨越飞跃的瑞应和一个投影，实时代之幸，我辈之幸！

上文所述的逻辑双证和这里的通行本原文自证，三证合一，同证神农图数确实就是周易本图本数，那么“周易”二字的真实含义如上分析也就最终明了了，即涵盖广大、无所不包的阴阳更替、周流轮转的循环变易之义。这里面包含了波浪式前进、螺旋式上升和迭代、递归等运动规律。

相对的，伏羲图数并不是通行本周易的本图本数，但它绝对是易学滥觞之图数，所以它虽然不能真正解释通行本周易，但无疑是易学的源头活水，是开源之图数，神农图数紧密续后，接力而出，是明义之图数。

伏羲图和神农图是既存于宇宙根本易理法则上的，有且仅有的一对天地自然孪易孪图，犹鸟之两翼，车之两轮。伏羲图千年前已复传于世，但凤只鸾孤，丢失了另一半。神农图于今复出，与伏羲图日月合璧，易镜重圆，代表着自然易的终结篇，实亘古一图，堪为祥瑞龙图，是天耀华夏的一份宝贵献礼。