听曾仕强讲易经与人生 116.为什么顺境之后出现在否卦--曾仕强教授讲《易经》【上经篇】

听曾仕强讲易经与人生 116.为什么顺境之后出现在否卦--曾仕强教授讲《易经》【上经篇】

在生活中，好时光和坏时光总是如影随形。俗话说，人生常苦，如《易经》卦序所示，顺遂（泰卦），必有逆境（无卦），这是为什么呢？

一旦人们处于消极的环境中，他们应该如何应对？无卦给了我们什么警告？

《易经》六十四卦，在第十一卦太卦之后听曾仕强讲易经与人生，是有无卦。这是什么原因？ 《序传》讲得很清楚：“事不能结，收不收。”也就是事情不能连到最后，会有一些障碍。

什么意思？ “不”字上有一个“不”，下有一个“嘴”，也就是说，即使你有嘴，你也想说话，但你不能。这种状态称为否。

中国人和外国人不一样，外国人几乎可以说任何他们想说的话听曾仕强讲易经与人生，而我们不这样做。中国人要说一句话，至少要先考虑三件事。

首先，我说话后对方会怎么样？我们很重视听者的感受——对方听了我才说话，对方不听我就懒得说话了。

第二，我说话后，对方听，会不会有什么效果？讲一两遍，发现不讲的意思，这叫对牛弹琴，干脆不讲。

那为什么有些人遇到这个人话很多，遇到那个人一个字都不说，就是他看穿了那个人——反正我说，你要么不听它，还是听它也不会付诸行动，我该怎么办没有效果？

第三，如果我说的话会让大家的关系变得更糟，增加不好的后果，那我为什么要制造问题呢？所以，中国人会想再谈，这也是有道理的，这和卦没有关系。

不代表不能说话，不真诚。如果员工发现领导不听他们的话，员工会想：我在说什么？只是不要谈论它。

所以领导者需要记住，下面的人没有回应并不意味着他们没有意见。一个孩子在家里很优秀，并不代表他真的很好，也许他在外面很糟糕。因为他知道回来后跟父母说话是没有意义的，所以他干脆不说话了。所以它是一个封闭的否定状态。上位之势不可解，劣势之势不可解。这叫不。

赋卦是《易经》六十四卦中的第十二卦。它遵循太卦，但与太卦的流畅通达之意截然相反，象征封闭的环境。那么，原本流畅的环境听曾仕强讲易经与人生 116.为什么顺境之后出现在否卦--曾仕强教授讲《易经》【上经篇】，为什么会变得阻塞和混乱呢？潜台词的原因是什么？

附卦和太卦互为错卦，也是综合卦。君子当君子，就变成了封闭不讲理的福卦。

我们要明白，《易经》里提到的小人并不是坏人。不要简单地把小人理解为小人。小人常换君子。

《易经》总的规律是阳线代表君子，阴线代表小人，但是卦的上卦，钱卦，虽然三行都是阳线，他们代表恶棍。下面的三阴线是坤卦，代表君子。

在泰国的情况下，君子占优势，有利于君子，但在不的情况下，小人占上风。所以No和Tai的整体环境是不一样的。

伏谷夏坤看似小人，实则君子。如果在泰顺的环境下，君子不合作，不退，不为社会做贡献听曾仕强讲易经与人生，那他就是小人。

符卦上的三阳线，气势磅礴，威武有力，威风凛凛，凡事做主，一副君子风范。事实上，在更深的层面上，他们完全是恶棍——只为自己的利益，而不是为公众；他们只关心自己，不关心下面人的感受。这算什么小人？

这样，我们可以进一步了解，阴会变成阳，阳会变成阴。一个人不显出绅士风度，怎能成就一番事业？正因为他一开始是个君子，才能够一步步的站出来，然后一有机会，就变成了小人。

符卦卦辞：不为匪，不为君子，大为小。

“强盗”的意思是不像一个人。 No的大环境里，有很多人不像人，所以叫No，否则就叫Tai。

“不利君子之德”，一般来说，在正常情况下，是“利君子之德”——举止像君子，重视道德修养，会不会不利？不确定。

“仁者见仁”是泰顺的大环境。凡是走正路，有君子修为的人，都是处于劣势的，所以必须在一个不停歇的环境中。

——写在文末——

每个人心中都有一扇窗：窗户打开，心灵就明亮；关上窗户，灵魂就黯淡了。开放还是封闭，其实可以看我们自己的选择。让我们阅读更多经典，振奋精神，做出正确的选择。

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