读《易》笔记之履卦爻周深

读《易》笔记之履卦爻周深

读《易》笔记之履卦初九爻

周深文

履卦初九爻辞：素履，往无咎。素：有些注解为白色，无色，我认为在履卦中，本色相对妥当些，比喻朴素，平常。履：鞋子，这里指行为，行动等。素履：有些直译为穿着白色的鞋子。问题是在什么样的情况下穿着白色的鞋子是无咎的？从卦象上看不出来，穿着白色的鞋子无咎，那穿着别的鞋子就有咎了？即便是译为穿着未经修饰的鞋子无咎，也有些勉强。所以还是意译为以平常之心本色地行动妥当些。

履卦初九爻以刚居正，居履之初，初九爻变为履之讼，初九爻与九四爻不应，因心无私系，素位而行，不违己意，安守如常，所以能绝讼于始，当然无咎。素位而行，就是安处当下，做自己该做的事，做自己能做的事。履卦卦辞为“履虎尾天泽履卦详解财运股票，不咥人，亨”。履卦天泽履，上乾为刚为虎，下兑为缺为悦，一个柔弱之人走在老虎的后面，所以为履虎尾。履卦的“亨”是有条件的，条件是因为初九爻可以“素履”，也就是要以平常心处事；九二爻必须是幽人之贞，也就是要能洁身自爱；九四爻必须“愬愬”，也就是要能因危知惧，谨慎恭敬；九五爻不能“夬履”，也就是不能独断专行；上九爻要能“视履考祥”，也就是要经常“回头看”，要三省吾身。只有分别达到这个条件，在这几个阶段中才是亨的。六三爻之所以“履虎尾，咥人凶”是因为六三爻阴居阳位天泽履卦详解财运股票，才弱力薄却非要走在老虎后面，非要摸老虎屁股，必定要遭咥人之凶，所以不得“亨”。《易经》任何卦爻辞的吉凶都是有条件的，吉凶也是相对的。《易经》的卦也没有好坏优劣之分，即便是大家都认为谦卦是《易经》六十四卦中最好的卦也是有些勉强的。谦虚也要看具体情况，谦虚也要有一定的度。过分地谦虚仍然是不好的。因此天泽履卦详解财运股票，理解各卦爻辞，都要从多个维度来看，而不是机械地仅以卦爻辞定吉凶。

履卦中取象的虎，是比喻危险、凶险或面临重大艰难挑战的事等。初九爻之所以无咎，是因为初九还在履之初，离危险、凶险或重大艰难挑战之事还远，再加上初九能以平常之心，做自己份内的事，心无妄念，无所私系，所以无咎。

“素履”，就是“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱，素夷狄，行乎夷狄，素患难，行乎患难”；就是“凡事顺其自然，凡事不可强求”；就是“慎终如始，则无败事”；是“静胜躁，寒胜热，清静为天下正”；是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”……

《易经》六十四卦各卦爻辞都是对人，对事的一种预判和指导。履，因为是行为、行动的意思，所以初九爻的“素履”在其他各卦中也有具体的指导。“素履”，于乾卦初爻就是要潜龙勿用；于坤卦初爻就是要履霜而知坚冰将至；于屯卦初爻就是磐桓，利居贞，利建侯；于需卦初爻就是需于郊；于讼卦初爻就是要不永所事；于恒卦初爻就是要明白浚恒之凶；于大壮卦初爻就是要明白壮趾之凶……实际上不仅仅是各卦初爻，《易经》中每个卦爻的当位当行都是“素履”的具体表现。前面各卦中也多次说过，生活中的象读《易》笔记之履卦爻周深，从来不是哪一个单一卦的具体呈现，都是无时不刻地在重叠交叉中，单以哪一卦哪一爻来分析你当下的状况都是不全面，不究竟的。我们只有对六十四卦各爻辞非熟悉，对卦象非常熟悉，对自己当下的实际情况熟悉，才能在看某个问题时，相应的卦爻辞马上会如网络搜索般智能聚合在一起，彼此应证，彼此补充，看问题才能更加全面，更加准确。

总的来讲，“素履”就是心无妄念，素位而行读《易》笔记之履卦爻周深，什么山上唱什么歌。