西安工作时，曾与朋友相约，游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山，漫山翠绿中透出古朴典雅，确是休闲静心的好去处。
但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣：静穆、弥漫着薰香的寺庙内，香客虔诚地持着签筒，喃喃对神明讲出自己的心愿，接着摇动签筒，一起一落的嚓嚓声，回荡着整个庙宇……
很多游历寺庙的人，都喜欢求一支签，希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事，烧香求签问心事”。
强烈好奇心的驱使，让我欲对 “求签”一事追根究底，因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户，每月都为寺庙提供大量的米面油菜，探究的过程进行的很顺利。
早想把了解的情况都写出来，又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想，作为一种流传至今的古老文化习俗， “国学”甚至“国粹”的一部分，每个中国人都应该有一些基础的知识储备的，把它写出来，就算是给读者普及一点国学文化常识吧。
当然，喜欢“求签”的人中国人都应该知道的国学文化常识，你知道吗？，也可以对照自己的求签行为、流程，至少在寻求心理安抚的过程中，不致在基本操作上犯错误。
净业寺，掩映于漫山翠绿中
01求签人
相传，求签文化起源于唐代，古时候的人们，遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙，借由求签解签的方式获得神明指点，久而久之，就成了现在的文化习俗。也因此，大部分的寺庙和道观，都不乏签筒和筊杯，供香客使用。尤其逢年过节，庙内观内人潮汹涌，求签问事更成了热门活动。
签的数量，各庙观或有不同，但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内，签分为上、中、下签，每支签上都有签诗。
事实上，签诗的种类繁多，并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观，都有可能使用不同的签诗。
求签究竟准不准呢？尽管知道这是多此一举，但我在见到主持时，还是这样问了一句。住持告诉我：这要依据每个人的福报：
“人不要迷信，但要正信，就像佛教所说的，种善根，自会有福报。”
“如果福报很好的话，人还需要求签问前程吗？”彼时，我曾不太礼貌地这样想过。
净业寺名气不小，在全国范围内都能排的上号，称得上是4“香火鼎盛”，每天总有许多香客前来求签问事，所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。
不要以为来求签问事的都是中老年人，当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我，如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭，还有学生想知道自己的学业前程，前来求签的年轻人并不少于中老年人。
香火鼎盛的寺庙
02解签人
解签人老刘是当地人，自小对五行玄学非常感兴趣，觉得解签可以帮助人们解忧排难，于是拜师学艺，积极投身于解签算命的事业中。他表示，解签人必须具备基础的文化修养，能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等，不能胡乱推测，误导香客。
另外，也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问：“想学习解签，得看个人对玄学有没有天分和缘分，有的人接触到这种东西会觉得很复杂，读不进去，但我却越看越喜欢。”
言谈中，有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。
老刘入行5年，5年来，除了外出为人看风水，他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处，从早上8点至晚上8点，逐个为香客解签答疑，渐渐地积累出了一些名气。
“你若是不在，没有人会顶替你上班。我们解签人，要给人宽心，让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。
老刘讲起五行玄学滔滔不绝，他是真的喜欢解签这件事，也希望通过解签来替人们解忧排难。
“给人解签，也是功德”，他自豪地说。
求签的人群
03怎么收费
整个“求签”过程，解签人可说是扮演着重要的角色，同样的签诗，不同的解签人，很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”，又有悟性（他的自我评价）的解签人，还可以从求签人的面相获得信息，提醒求签人所要注意的事情。
等老刘晚上下班后，我请他到外面喝酒撸串，他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次，另一位净业寺的供养人，也是虔诚学佛的信徒六十甲子签解签典故，他的父亲得了一场大病中国人都应该知道的国学文化常识，你知道吗？，一副“命不久矣”的样子，信徒带着父亲来庙里祈福求签。
解签时，老刘根据签文断定这名病人会平安无事，不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定，或者这本就是一回事，最终这名病人顺利战胜病魔，度过难关。
很多没有类似经历的人或许好奇，解签服务应该怎么交费六十甲子签解签典故，费用多少。对于这个问题，老刘回答是：没有硬性规定最低、最高收费标准，一切全看求签者的心意。
“对于一般的老人家或身患疾病的人，我都说不收了，就当作是给人指点，与人结缘，也算是在做功德吧。”
爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡六十甲子签解签典故，只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象，在人口相传的情况下，他的解签事业可以越来越兴旺。
得承认，解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。