从科学和人文两个角度，也就是用《易经》一分为二的思维理解
《易经》包罗万象，有大智慧在里面，但大道至简！
从科学和人文两个角度，也就是用《易经》一分为二的思维理解《易经》，就能大道至简了，这个思维也是《易经》中的最大智慧之一。
《易经》是古人通过观察、研究大自然总结出来的规律。
什么规律呢，第一个叫自然规律，最有名的是0，易经叫无，还有一个是1，易经叫一，一分为二叫阴阳，万事万物都有阴阳两面，还有一个叫八卦，大自然最大的八个现象：天（乾）、地（坤）、太阳（离）、月亮（坎）、雷（震）、风（巽）、高山陆地（艮）、海洋河流（兑），另外，还有一个叫6和9易经的智慧12，分别代表卦里面的阴爻和阳爻。
数是干什么的，数就是数学和科学，数学和科学用通俗的话讲就是通过方程式的排列组合和精密的计算可以计算出火箭飞船的飞行轨迹。
《易经》数的功能就是通过阴阳排列组合来预测人生轨迹，包括算命、断风水和卜卦测吉凶。我们相信以前像邵康节这样牛的人，真的是可以通过计算算出人的轨迹，预测未来，但这绝非一般人能办到的，所以我们普通人如果去研究算命、段风水、卜卦，那么即便研究一辈子都不够用从科学和人文两个角度，也就是用《易经》一分为二的思维理解，如果没有天赋的话，很容易就走火入魔了，大好人生都错过了，实在没有必要。
我们怎么样客观地看待命运呢？其实我们现在大致能知道一个人的命运由先天和后天两部分组成。人的命运20年一变化，20岁以前基本受到父母家风和出生地人文、风俗影响，这就是先天的，现在社会上流行“寒门再难出贵子”讲的是先天。
但是，人生还有后天的命，在30岁以后。一个人20多岁读书毕业进入社会之后，只要不得过且过，把一切经历都当做学习和准备，那么通过10年时间的闯荡、阅历和开悟，30岁时便可以开启第二次命运，这就是为什么许多人30岁以后突然一下子开窍了的原因。再通过20年的努力，到了50岁的时候就会有你的第二次命运形成了，这就是孔子讲的五十而知天命。所以命由我造易经的智慧12，那么算命就失去了意义，即便真知道你的人生也啥意思了。所以《易经》里面“善易者不卜”说的就是这个道理。
如果你想趋利避害，这是人类的共性，这一点是可以的。那怎么样才能趋吉避凶呢，《易经》也说的很清楚，64卦中谦卦六爻的爻辞都是吉。意思是做人要学谦逊，那么一切都是吉祥如意的。我们人生的失败无非就是骄傲和懒惰。我们也常说“福人居福地，福地福人居”，人的品格才是最大的风水。
《易经》后来通过周文王、孔子等加入了人文的解释，也就是把自然之道理推演到为人处世道理上，人的行为要与大自然规律保持一致，所以又叫天人合一。
怎么去理解易经里面的人文哲学呢？
《易经》里面说：“一阴一阳之谓道”从科学和人文两个角度，也就是用《易经》一分为二的思维理解，这是《易经》告诉我们最大的一条道理，万事万物都有正反两面。那么，从事物的对立面去了解它的本质则更为容易。
《易经》是中华文化的总源头，后面中国的儒释道文化都是这里发展出来的，儒释道文化都是以实践为基础，以人事作为落脚点，孔子、孟子、老子、庄子、朱熹、王阳明、六祖惠能这七位哲学家一脉相承。
儒释道其实就是实践《易经》的道理，合起来就讲了八个字：“明心见性、天人合一”，这样我们从上到下几千年中华文化的道理就通了。
《易经》里面提出了一个宇宙本源、本体的概念，就是万事万物的老祖宗，宇宙本体的特征是虚空广大，我们前面称为“无”，无能生有，怎么生的呢，万事万物只要条件结合，就生了有，好比胎儿本来不存在，是无，一旦精细胞和卵细胞一结合，那么就产生了有。
宇宙的本体，《易经》取了一个名字叫做道，道包含原子、高山、物质、能量，自然规律，万事万物，也包含智慧。
宇宙的智慧当中，其中最大的智慧之一就是辩证思维，就是说世上的事物，都有正反两个力量，正所谓福祸相依，不可不注意，不可不利用。
我们说养儿不教和养驴养马就没区别了，姜太公《阴符经》里面说：“恩生于害”，好比如说父亲打儿子，儿子很痛，这是“害”，但目的在于把孩子教育成人，这就是“恩生于害”，很大的智慧在里面了。我们还有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。再好比我们说养生，中医认为：“夏季阴生、冬季阳生”，冬季的时候我们体内阳气足，所以吃个棒冰都没关系，夏季如果你吃棒冰、冰冻西瓜或者吹风，体质不好的话大概率要生病了。我们这样的例子还有很多。
“明心见性”就是让你了解你的本性和宇宙本体一样虚空广大，无所不包，也包含智慧，然后让自己常常保持内心虚静，忘掉自我，忘掉不利的环境的束缚，剩下的都是自己真正想做的事情，然后去做自己想做的事情。我们儒家讲诚意正心、佛家讲明心见性、道家讲虚静无为，都是一个意思。
其实，大自然的规律有很多很多，只要我们认真观察就会发现，它们与做人的道理一一对应。《易经》里面古人已经帮助我们总结了很多处事之道，比如告诉我们人要像天一样“天行健君子以自强不息”，人要乐天知足因为“人活一世草木一秋”，还告诉我们“盛极而衰、居安思危”、“穷则变、变则通、通知久”等等。
但是，很多人为什么学了易经这么多道理，但是一旦跟生活实践相结合，好像就用不起来了。其实最重要的要天人合一或者说知行合一。
要做到天人合一（知行合一），需要改变认知，我认为有三点：
第一是把握《易经》的精神，即我们学了《易经》应该具有《易经》的人生观和世界观：包括自强不息、乐天知命、修德积善。然后在自己不如意的时候，骄傲的时候，懒惰的时候常常警醒自己。
第二是重内醒。除了把握前面讲的最大智慧“阴阳辩证思维”外，要常常让自己的内心保持虚静，从自己在内醒当中感悟智慧，然后去做事，这叫天人合一，其实就是知行合一的意思，这里的知不是知识知道的意思，而是内心的智慧。
之所以注重内醒，有两个原因，第一个是因为智慧是通用的，这解决了我们单纯通过实践获得经验的局限性，第二个原因是因为《易经》很多道理都是对的，但是你的阅历不够是无法理解易经的智慧12，无法行动的，那些语录只能警醒你而不能让你行动，进而改变你，所以内醒的方式是直接感悟你曾经经历过的事情留在内心的智慧，这种是直接可以行动的。
第三是重生活经验。我们孔子最大一个能力就是善问。无论是高官显贵还是贩夫走卒，他都能虚心的去请教，这个问来的道理和经验是最直接的，叫做生活经验，也是最能改变一个人的，然后如果你有兴趣可以顺便去验证下《易经》里面的那么多语录，而不是直接按着语录做事情。