易经六十四卦之第14卦火天大有（大有卦）

易经六十四卦之第14卦火天大有（大有卦）

八卦就像八只无形状无限大的大口袋，把宇宙中万物万事都装进去了，八卦互相搭配又变成64卦，用来代表着各种自然现象和人事现象。然而在六十四卦中的火天大有卦你知道其中的意思吗？下面小编就跟大家一起了解这个卦象的含义。

火天大有卦

大有卦：易经六十四卦之第14卦

火天大有（大有卦）顺天依时 属上上卦

卦象义

象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大有卦，离火在乾天之上。在天候上就是晴天丽日，在人事上是蒸蒸日上之象。是阳气（正气）发扬而阴气（邪气）消散之象。大有，就是大大的有，是力量、物资、气运充沛的意象。大有，处于君位（五位）的是本卦唯一一个阴爻，群阳近而比之，远而应之。象征着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用。海纳百川，有容乃大。大者宜为下。这就是“大有”真正的含义。

卦辞解释

大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又因为知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。

大象：

“大有”是大的所有，伟大事业的意思。这一卦，离卦的日，上升到乾卦的天上，就象太阳普照万物；而且，唯一的“六五”阴爻，在尊位得正，其他五个阳爻，都属于他，也象君王高高在上易经六十四卦之第14卦火天大有（大有卦），拥有天下，心怀万民。

乾下离上 大有元亨

初九 无交害，匪咎；艰者无咎。

九二 大车以载，有攸往，无咎。

九三 公用亨于天子，小人弗克。

九四 匪其彭，无咎。

六五 厥孚交加，威加，吉。

上九 自天佑之，吉无不利。

火天大有卦

离上乾下

“大有”：元亨。

《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。

谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。

其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。

《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。

以健济明，可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。

初九，无交害，匪咎；艰则无咎。

二应于五，三通于天子，四与上近焉；独立无交者，惟初而已。虽然无交之为害也，非所谓“咎”也。独立无恃而知难焉，何咎之有？

《象》曰：大有初九，“无交害”也。

明惟初九为然也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

“大车”，虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎？“积中”，明虚也。

九三：公用，亨于天子，小人弗克。

《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。

九三以阳居阳，其势足以通于天子。以小人处之，则败矣。

九四：匪其彭，无咎。

《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也。

“彭”，三也；九四之义，知有五而已。夫九三之刚，非强也；六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。

六五：厥孚交如，威如，吉。

《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如”之吉，易而无备也。

离上乾下

处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。以其无备而物信之，故归之者交如也。此柔而能威者，何也？以其无备，知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。

上九：自天祐之，吉无不利。

《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。

王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德火天大有归魂卦婚姻，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。爻有三德，尽夫助道，故《系辞》具焉也。

译文：上天保佑，大吉，无往不利。曰“祐”，曰“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居至寡之地，以阴附阳，而后众予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群阳归之。二阴既因群阳而有功，九五、上九又得以坐受二阴之成绩，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“祐”，此皆圣贤之高致妙用也。故孔子曰：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天祐之，吉无不利’”。信也，顺也，尚贤也，此三者，皆六五之德也。“易而无备”，六五之顺也。“厥孚交如”，六五之信也。群阳归之，六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者，能顺且信，又以尚贤，则天人之助将安归哉？故曰“圣人无功，神人无名”，而“大有”上九，不见致福之由也。

启示：满而不溢，永远保持谦虚。

大有卦解释，火天大有六爻吉凶解卦，易经大有卦详解

大有。元亨。

象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

大有卦代表着『大有收获』之象，大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心火天大有归魂卦婚姻，因此主吉。

火天大有六爻吉凶详解

初九。无交害，匪咎;艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

交即骄，初九为阳爻火天大有归魂卦婚姻，处于下位，九四又是阳爻，二者不相应，说明有才但未崭露头角，还处于起步阶段，此时不可得意忘形，仍需在艰难中戒惧方可无咎。卜婚成，卜病愈，卜讼散，求财吉。

九二。大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

九二阳刚，在下卦正中，与六五相应，为可当大任之象，就像载之以大车，无灾祸。但求婚不宜，利于出入。

九三。公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

九三阳刚得位，下卦之上位，为公侯位，上六五为君王，礼贤下士，公侯自当竭尽所能，若小人得此恩宠，则会造成危害。卜婚成，卜官事有贵人助，求财吉。

九四。匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。

彭是盛大的意思，九四为阳爻，但居阴位，象征谦逊。事物盛极必然酿成危机，所以必须自我抑制，才能避开灾祸。卜婚成;寻人、官事，均吉;失物亦在。

六五。厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也;威如之吉，易而无备也。

厥是其，孚为信，交如就是相交，威如是指威严。六五为阴柔，居上卦之中位，又在君位，与九二刚柔相应，上下诚信相交，互相信任，足以激发士气。诸事中平。

上九。自天祐之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

上九在最上位，当心物极必反，因此要谦虚易经六十四卦之第14卦火天大有（大有卦），自己能克制自己，才能获得上天护佑。占官事有头，余吉。

大有卦（火天大有）具体事占详解

胎孕：为双生，过月生无虞。

求事：用而必得。

求官：显达，应于丑未月日时。

求财：动有静无，得本姓人助，不用再求。

家宅：大人不会，屋宇休整，门户不正，或有两口外姓人同居。

寻人：往西可寻。

疾病：寒热往来，头痛眼昏，胸痛，往东南方。

官讼：大事成，小事有头无尾，以本姓人为贵人。

婚姻：必成，或入赘或再嫁之女，而且其妇人有破相。

见贵：初阻后顺。

出行：宜往西方。

行人：戌日归。

遗失：向半新旧屋处寻，在沟边。