风水堂：《孚，卵孚》
初六，有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它吉。
孚：《说文解字》：“孚，卵孚也。”孚字和孵化的孵是通假字，母鸟把鸟蛋孵在体下六爻初爻动，小鸟破壳而出的过程就是孚。孚：诚信，信用，为人所信服。初六，比之始也，相比之道，以诚信为本。故比之始，必须有诚信，才能无咎。缶：粗陶制作的瓦罐。初六诚实信守亲比之道，诚于中而形于外，犹如缶中之水已溢出。比卦六爻，皆以亲比九五而得吉。初六与九五无比应关系，但卦义为亲比，又不能不比。初六应爻在六四六四以柔承九五之刚为顺而成比。它，指六四。初六与九五的亲比关系最终通过六四来实现，故称“终来有它”而“得吉”。
象曰：比之初六，有它吉也。
比卦的初六爻，因为有六四而能与九五亲比，因而得吉，故曰“有它吉”。
六二，比之自内，贞吉。
六二以柔爻居内卦之中位九五以刚爻居外卦之中位，以柔中对刚中，刚柔相应而相得，互相亲比。言六二柔顺中正，方能正固得吉。
象曰：比之自内，不自失也。
比卦论亲比之道，柔爻皆与九五之刚相亲比。六二以柔爻居下卦之中，九五以刚爻居上卦之中，二，五刚柔中正相应，自然相亲比。“不自失”是确保自己的独立性，重视独立人格，又不影响群体的和谐。故“六二”不是随波逐流，更不是一窝蜂去高攀九五，而是“比之自内”六爻初爻动，去跟“九五”有一个良好的互动关系。
六三，比之匪人。
匪：非也。匪人：非人，不是人。六三与九五无应无比，又无可借用的力量，因而未得亲比。“比之匪人”，犹如说无人亲比之，这是由六三所处的爻位关系决定的。爻辞不言凶咎，因为与非人之人亲比风水堂：《孚，卵孚》，不言凶咎而凶咎自明。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
比卦论亲比之道，柔爻以能与九五相亲比为得卦义。六三与九五无应比关系，不能直接进行亲比，六三应爻为上六风水堂：《孚，卵孚》，上六为“后夫凶”之爻，与九五不亲比，这就使六三不能借助上六与九五建立亲比关系六爻初爻动，处于亲比之时而六三无人与之亲比，岂不是很受伤吗！