泰卦的结构是地天泰,地在上,天在下
泰卦的结构是地天泰,地在上,天在下。
等于百姓在上,君王在下,所以上下之间的交往非常通顺,可以国泰民安;具体到个人身上,也可以使个人通顺畅达。
今天跟大家分享泰卦的占卦案例,可以拿来作为参考。
1 一流的高手
首先要讲一个古代的故事,非常神奇。
中国历代都有一些易经高手,帮人解答各种疑难杂症。
在魏晋时代,有一位易经高手叫赵辅和,对《易经》很有研究。
当时战乱频发,有个人为了躲避战乱离家,隔了一年之后回来,找不到自己的父亲了。
他就去请教赵辅和,请他占卦,看看父亲的情况如何。
结果一占占到泰卦,赵先生就直接说:很抱歉,你的父亲已经入土为安了。
怎么说呢?
因为泰卦下面是乾卦,那不是父亲吗?上面是坤卦,那不是土地吗?
父亲在土地之下,这不是入土为安了吗?
这个人不敢相信坤卦上六爻为变爻算工作,心想去年离家的时候,父亲还健在,怎么可能忽然过世了呢?
他就回到老家到处打探,最后找到原来的邻居,才知道父亲确实过世了。
从这个故事我们就知道,解卦的水平是没有上限的,高手解卦实在让人叹服。
并且,解卦的时候也不是只看卦辞爻辞。
因为最早的时候坤卦上六爻为变爻算工作,《易经》是只有卦象没有文字的。
我们今天看到的《易经》的文字,是周朝初期才有的。
周朝初期,经过长期的反复占卦和验证,收集了各种数据,再把它形成卦辞爻辞写下来。
这当然有它的根据和道理,根据这些文字来判断你的问题,基本上问题不大。
但是不要忘记,在《易经》没有写出卦辞爻辞之前,这个卦象又代表了什么?
其中的可能性是无限的;
一旦写成了固定的卦辞爻辞,它的可能性就局限在几句话里了。
譬如,上面的案例中,这个人问父亲的情况,结果占到泰卦。
依据泰卦的卦象,赵辅和做出如此解释是说得通的。
但是,假如他问的是母亲,如果也占到泰卦的话,那你能不能说:
底下的乾卦是天,上面的坤卦是母亲,所以母亲到天上去了?
当然不能这样解释。
因为古代人并没有人过世后到天上的观念,只有少数帝王可以“配天”。
我们古代的观念是人死之后,到九泉之下去,人的身体要回归土地的。
所以你不能用现在的想法,说人死之后上天堂,这样来解是不通的。
这个案例告诉我们,解卦需要敏感度与灵活性。
所谓“敏感度”,就是必须按照所提的问题,配合爻辞来判断;甚至根据问题从整个卦象来做判断。
所谓“灵活性”,就是不能局限在文字的表面,否则就可能受到文字局限性的牵制。
我们今天学习《易经》,首先就要设法超脱它的时空限制,就它的文字做灵活的想象以及正确的判断,这是一门永远没有止境的功课。
为什么说《易经》是永远念不完的书呢?
原因就在这里。
2 最好的一爻
再来看一个现在的案例。
有一次,一位同学来报名我的《易经》课。
我问她:为什么要学《易经》?
她说,几年前她曾经听过一堂我讲的《易经》课。
当时现场教学数字卦时,她在全班同学中占到最好的一个爻,就是泰卦的六五。
爻辞说,“帝乙归妹,以祉元吉。”
她当时问的是她先生在企业经营上有一个重要的案子,我的回答很简单:
恭喜你,你占到元吉,肯定是好的;
并且到了六五,所以两个月之内就有消息。
两个月之后,这个生意果然做成了。
她非常高兴,所以就特地来报名学习《易经》课程。
其实,就算没有占卦,只要你按照做生意的原则,好好去做,一样是成功的。
这位女士的经历,并不是因为我帮了她什么忙,这是不相干的。
我们学习《易经》,并不是为了常常可以占到好的结果;
而是学习古人最特别的一门智慧,以期对自己的人生有具体的帮助,这才是最重要的。
3 坚持与诚信
另外一个案例,是我在广州的一次经历。
有一年,我在广州开了一系列国学课程。
第一次开班,就是《易经》课程,结果来上课的人不多。
后面还要再开《论语》课泰卦的结构是地天泰,地在上,天在下,人会不会越来越少?
有位同学有些担心,就占问:在广州开《论语》班,结果如何?
结果占到泰卦,变爻九三。
泰卦是上下相通之象,九三当位,又有上六正应,上面又有三个阴爻,好像得到众人支持一样。
再看爻辞,九三爻辞说:“无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。”
看到最后一句“于食有福”, 我就知道后面的问题应该不大。
爻辞的意思是:
没有只平坦而不倾斜的,没有只前往而不返回的。
在艰难中正固,没有灾难。不必担忧,保持诚信坤卦上六爻为变爻算工作,在食物上有福可享。
你可以把它理解为:
如果过去有亏损,后面就会补贴回来;一路坚持下去而有诚信泰卦的结构是地天泰,地在上,天在下,就会有食物可以享用。
因此,后面的《论语》班应该会有比较多同学参加。
果然,《论语》班一开,来参加的同学竟一下多起来。
上面几个案例,是把泰卦在具体生活中加以运用的情况。
总体来说,泰卦是一个好卦,六个爻中只有到了上六,出现了一些困难;
其他的爻,有吉、有元吉或者有福,都非常正面。
但是再怎么正面,当你占问的时候,还是要具体到你的问题,扣紧那一爻来做理解。