风水堂：八字是时空定格的无为境界

风水堂：八字是时空定格的无为境界

六爻是易学预测门类公认的大宗之法，其修炼至上层境界，完全可通达易理，达至道的无为境界。由六爻入道演道和以武入道演道或者其他方式如参禅、密修等入道是一样的，都只是个载体而已。原传六爻共分四个修习层次，步步升级、环环相扣，下一个层次是上一个层次的必然趋势，上一个层次是下一个层次的理论基础。

1.入门

这个阶段以古书《火珠林》《增删卜易》《卜筮正宗》《易隐》《易冒》等为根基，了解六爻的源流、学会六爻的基本原理、断卦步骤等，这时的准确率不会超过50%，时准时不准，但是学者的兴趣却是最高的时候。根据这个情况可以学习才子门六爻入门书籍《六爻入门与提髙》。该书去伪存真、全面继承了古书之精髄。直接点其切要，读者不会因初学而犯胡子眉毛一把抓、浪费时间精力学了一些细枝末节的东西的弊病。

2.提高

这个阶段是在古书已经啃的差不多的时候一个关键的提高阶段，所以不能简单的描述来说明，而必须把理论公布一些。首先通过学习大家必须明白一点，就是你所学习的预测术的本质是什么，性质是什么。六爻与八字不同，它只是人生的一个横切面，相当于人体的病理切片，虽然从全息论的角度也可以反映出全身的信息，全部的命运走势，但是它毕竟不如做全身检查，分析八字来看一生准确。而且，为什么六爻用地支不用天干就能测准事情风水堂：八字是时空定格的无为境界，而八字必须干支皆用呢？因为八字是时空定格，其包含人一生的全部信息，天干代表宇宙气场，地支代表地球环境，人秉天地之气而生，所以才为三材理念。古语云：人立于地、命悬于天。又说：生死有命、富贵在天。这个天，指的就是宇宙环境。黄帝内经曰：人以天地之气生，四时之法成，也说明了人必须依赖天地的环境、四时的寒暑气候而生存，所以八字中天干地支必须并用。在具体的八字预测中，太岁为宇宙之根，为君，月令为四时寒暑之气，为臣。人命如何就看月建为何物，因为四时的五行之气属于宇宙之根的君，它的职责是代天行令，所以又叫月令，月令决定了人的命，所以又叫天命。《明通陚》开篇讲：“凡看命，以日干为主风水堂：八字是时空定格的无为境界，统三元而配合八字干支”。什么是三元？天元代表天干，地元代表地支，人元代表地支藏干。第二句话：论运者，以月支为首，分四时而提起五行消息。向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭敗为凶，转用为福。这两句话已经完全道破了八字的天机。但是很多今人看不懂，遂发明很多理论来意图曲径通幽，破译千古八字命学结果适得其反、误入歧途，如现在的很多新派八字术即是如此。

那么六爻为什么可以不用天千呢？这是因为六爻的性质所决定的，它的功能就是预测某人、某时、某地的某一件很随机的事情六爻都能预测什么，与天命无关，最多是说天时地利人和不足成事而己，那只需要看卦中的四建就行了。如一人求官，摇卦测能否当上，你这就属于地球环境内部的事情范畴，与宇宙没有关系，你当的上官，当不上官，地球都照样转动，太阳照样升起。而你的八字天命属于你个人的小宇宙，它可以显示你是否官命，而六爻只是测你这期竞选能成否，不代表这期落榜就永远当不了官。所以，仅用代表地的地支即可预测，无需用到天干扯到宇宙上去，所以，明淸后六爻预测就基本不用天干了9

根据六爻的这个特性，古人发明了六亲六爻都能预测什么，这六亲就是六爻修习第二个层次的关键了，不夸张的说，六亲就是六爻的灵魂。关于六亲的来历、含义及之间的关系等请参看《六爻入门与提髙》这里只简略介绍其具体用法。

六亲本身是没有吉凶的，它要看你要什么才显示它的吉凶本质。所谓：六爻本无吉凶六爻都能预测什么，六亲没有善恶。但是他们有先天的本性。官鬼就是拘神、绊神、麻烦祸患之神。父母就是忧虑、操心、劳碌孤独之神。这两个六亲是凶的，代表坏的含义之神。子孙就是轻松、喜悦、福寿康宁之神。妻财就是享乐、口福、奢华富贵之神。这两个六亲是吉的，代表好的含义之神。兄弟就是大方、破费、兄朋交邦之神。其不好不坏、不吉不凶，属于中神，看具体情况定其喜忌。这样六亲就分成了吉凶两类，加上中神就如同一幅太极图，吉的就为阳的那一面，凶的就为阴的那一面，中神就是中间的那条S线。世应两爻即为此太极图中的两个阴阳鱼眼。正符合易理。