武汉版“小汤山山医院”命名为“火神山”

武汉版“小汤山山医院”命名为“火神山”

国家对武汉肺炎防治工作全面展开，为解决诊治感染人员，决定修建25000平米医院。根据官方确定，武汉版“小汤山医院”正式命名为“火神山医院”。那么为什么会命名为火神山这个名字呢?这体现了国家的强大和取名人的易学智慧。那我就分析一下取名体现了中国民俗文化，易学风水的原理，国学的博大精深，寓意深长美好。

离为火。利贞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明两作，离。大人以继明照四方。

离（lí）卦是上离下离的卦名，是《易经》六十四卦第30卦，代号是5:5。离为火（离卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。阐释依附的原则：主客双方如同两对燃烧的火，互相照亮武汉火神山医院位置风水，互相竞争，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长，主方应当尽量发出光辉。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉武汉火神山医院位置风水，才能化险为夷。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，离卦的各条爻之间没有有应。

一、从五行生克制化解析

2020庚子鼠年，天干庚金，地支子水，金生水，天干生地支为伤官，“火神”克金武汉版“小汤山山医院”命名为“火神山”，“山”五行属土，土克子水，冠状病毒引起的肺炎，病灶在肺，五行属金，攻克病灶需用火，因为五行火克金。“火神山”这个名字，从五行上有利于平衡庚子之气。

二、从火神祝融解析

祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

其中，炎帝后代、黄帝夏官、赤帝祝融容光为南方灶神火神，颛顼之孙重黎是高辛氏的火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。

尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马阏伯“子卨”此为商人的火神。

《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。

《史记·楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回武汉火神山医院位置风水，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。

之所以历史上会有祝融与共工大战武汉版“小汤山山医院”命名为“火神山”，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。

传说，黄帝火官有火神祝融，曾用火攻大战蚩尤。一直以来，火神祝融的神话传说反映了人类同自然作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。

三、从风水化煞之物“山海镇”解析

山自古以来有镇煞之意，比如山有五岳，又有五镇，用“火神山”命名，有镇宅、化煞、旺财、利市、居家平安、事事如意之意。

四、从中医“火神派”解析

病毒怕高温，火神送瘟神。中医有“火神派”，以阴阳辨诀作为阴阳的辨证纲领，经世致用，在寒热错杂、真假难辨的情势下，判认起来可靠而实用。重视阳气，强调扶阳，是火神派的理论核心。临床擅用附子，是其显著特点。

归纳火神派擅用附子、干姜的经验和独特风格，可以概括为广用、重用（从几十克到几百克）、早用、专用等几个方面，这是火神派最突出的特点。对阴证的认识十分精到，尤其对阴寒偏盛导致虚阳上浮、外越所引起的假热证，称为“阴火”证。此为火神派学术思想最精华的部分。张仲景是诊治伤寒瘟疫的鼻祖，用“火神”命名，致敬医圣，勉励民心。

五、从炎帝神农古文化解析

我们被称为“炎黄子孙”，其中的“炎”为双火，是火神炎帝神农氏的简称。传说神农尝百草医治百病，后人依托神农之名传世《神农本草经》，为中医宝典之一。用火神之名，向神农致敬，神佑武汉，神佑中华。

六、从《易经》卦象解析

《易经》八大卦，火为离卦；中医将瘟疫寒痢归为巽卦。巽卦为风，五行属木；离火泄巽木，把瘟疫寒疾驱散化灭。

关于武汉第二座“小汤山医院”，据权威媒体报道，定名“雷神山医院”。

其命名完全符合《 山海经·海内东经》：“ 雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”

人文始祖伏羲也有类似传说。在道教中，九天应元雷声普化天尊，是雷部的最高神。

《易经》第51卦，震为雷卦。震，君子以恐惧修省，临危不乱。