古代占卦技术沦为屠龙之术，占行人何日归？
现代社会已经发生了翻天覆地的变化，今时不同古代，很多很多占卦技术已经完全沦为屠龙之术，比如占行人，问远行之人何日归？现在网络通讯人人都用，何时归家一个微信消息用不了一秒就传输到位了。不像古代家人远行，生死两茫茫。
所以说问疾病有医生，投资有专门的基本面技术面分析方法，创业也有各种创业经和前辈过来人指导，家宅占买楼不用自建，鬼神占脱离社会主义核心价值观，词讼有现成的律师事务所可做顾问，胎产生育妇产医院肯定比卦师更靠谱，考试要靠你自己后天努力，逃亡占有刑侦警察叔叔，等等……所以搞来搞去现代社会能派上用场的断卦用法所剩无几，而失物占就是其中一个。
即使是现代社会，遗失了东西，除了能在有条件的时候调调监控，别无他法，倒是可以抱着死马当活马医的心态试试用占卦来寻找失物。因为古代失物占会伴随偷盗窃取之类，鉴于我们现代社会文明，少见偷盗，而且日常丢失皆为小物，几乎不可能是为他人所盗，精简提要偷盗内容尽量省略去；下面的方法是开门见山，不涉及基础教学，所以没有基础的朋友可以先收藏起来，以后有基础了再来学习，学会了可以帮人寻失，福泽广大网友，也可以在亲朋好友面前露上两手：
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《梅花易数·失物占第十五》宋·邵康节
“占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。”
体卦是自己，用卦是失物；
我克失物则可以寻得，但是寻到失物的应期会比较迟远；
失物克我，则是失物不想理我，那就基本上是永别了；
我去生助失物，失物消耗我，那么比较难找到，即使要找到估计也要费些功夫或者金钱。比如一些丢失宠物有偿寻找的，话说万事屋里面的那三个货就是专门干这勾当的吧；
失物生助我，等于是失物主动来找我，那就很容易寻找到了；
我和失物比和，同气相求，放心丢不了的，或许只是在家里某个角落，过会儿就能遇见了。
“又以变卦为失物之所在。如变是乾，则觅于西北或公榭楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓禀之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟居之间，或木器之内。坎则寻于北方，多藏于水边或溪井沟渠之处，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或疱厨之间，或炉冶之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路边，或岩石傍，或藏土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。”
变卦是失物的所在方位或者是失物所在的类象，例如变卦坤，大概率是在西南方位（坤卦后天方位），或者是花盆，衣服里（坤卦类象），其他的卦类同。这段就不解释了，还是八卦类象，B站视频中有详细解说；B站视频：
豆瓣帖子：
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《火珠林·三十四占逃亡》宋·麻衣道人
“逃亡看世，失物看财，财动物出，世动难来。……占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。”
如果丢失的是宠物，孩子看子孙爻，如果丢失的是财物物件，则看妻财爻；
财爻发动，失物会自动浮出水面；
应爻不发动，失物也不动，证明还在原地，或者说没有人拾取携带；
兄弟爻不发动，失物就不会被旁人纳为己有；
官鬼爻不发动或者是藏伏起来了，都是可以寻见失物的表现；
但是如果出了坤艮二宫之卦失物在坤艮田野大路上，估计也是找不到了。
“更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。”
如果是丢失的是文书、证件、书本、衣服之类的，则取父母爻为用神了。所以丢了暑假作业不用担心，会帮你找到的；
“世动难来……一二三世易寻，世在五六爻难寻”
世爻发动失物难以寻得；
一二三爻为世爻，失物容易寻得；
世爻在五六爻，则难以寻得了；
六爻寻失物的方法要1、取好用神2、兼看动爻3、世爻动静4、世爻所在，而这几点只是用来确定失物可以寻得与否的前提条件；
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《火珠林·三十六占失物鬼祟》宋·麻衣道人
“但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。”
失物所在的方向看财爻（子孙爻、父母爻类同）伏藏在什么爻下面，比如姤卦，财爻失物伏藏在子孙爻下面，子孙爻为亥水乾宫，那么很有可能就在西北方位（乾卦方位），或者是被小孩子（飞神子孙爻类象）拿走了；
《火珠林·三十七占贼盗》宋·麻衣道人
“凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。”
宠物孩子丢失，取子孙爻为用神，父母爻发动，就危险了，难寻了；
“凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。”
财物就看财爻，要旺相不逢旬空，不发动就可以找到；如果财爻旬空了，发动了，就是已经不在屋内，又临到休囚无气，那么就永别了；
“财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人……财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。”
财爻在内卦而且安静又旺相，物件不会丢失，一定还在家中；
内外卦都有官鬼爻，是内鬼和外人勾结偷窃；
财爻化官鬼，是被女人所偷或者所拾取；
子孙爻化官鬼，则是小孩或者出家人拿走；
官鬼化官鬼，是被路人所拿走；
父母爻化官鬼，是被文书人或者老人拿走；
兄弟爻化官鬼，是被认识的弟兄拿走；
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《易冒·官鬼章第三十二》
“失物则勿以诬人”失物占的时候，卦中没有官鬼，则小心不要冤枉他人，也就是表示物件属于自我丢失遗失，而非他人盗取；
《易冒·失物章第八十三》
失物之占，各以用象，货物用财，禽兽用子，舟车衣服用父母，仪像用官鬼，此用象当分也。（失物各以用爻像之，或衣服匿珍宝于中，则用财不用父，又当以轻重权之，余以类推。）
货物为妻财爻，宠物孩子是子孙爻，舟车衣服是父母爻，画像造像是官鬼爻；如果是藏有珍宝的衣服则取妻财爻为用神，轻重急缓来选取用神六爻父母动化子孙，不可胶柱鼓瑟；
何日见获，财爻生旺之辰也。物匿何处，审其方也，用伏而察飞爻，用飞而察亲宫，用悔而察贞爻，用二而察主爻也。（财伏论飞神之方，财现论本宫之方，变财论动爻之方，两财论世爻、卦身、世身、内卦为主爻。飞伏变象无财，是无踪也，何复方其方哉。）
用神生旺的月日为找到之期，其所在卦宫为方位，如果用神伏藏则考察飞神卦宫；如果用神是应爻，那么要考察世爻，同时有两个用神，则考察主爻；比如妻财伏藏，则考察飞神卦宫；如果妻财是变爻，则考察相应动爻的方位；如果有两个妻财爻，则以世爻、卦身、世身、在内卦的为主爻；这里讲的是用神伏藏和多个用神的情况；
分其所也，用在初爻地与井，用在上爻坟与野，二索于灶，三索于房。四索于门，五索于道，在应索闺阁之中，在世索近身之器，在内索内六爻父母动化子孙，在外索外也。
用神在初爻，则藏于地下井中，上爻则藏在郊野，二爻在厨房，三爻在屋内，四爻在房门附近，五爻在道路上；位于应爻可在卧室中寻找，世爻则在近身器物中寻找；在内卦则在家中，外卦则在外面寻找；这里是以用神所在爻位作为辅佐来断；
化父变父，及飞是父者，当觅以箧柜，是财者，当觅以货物，是兄者，当觅以墙垣，是鬼者，当觅以香火，是子者，当觅以廊厢庵寺之所也。（此必以用伏之飞、用化之爻、化用之象则论，其他则否也。）
用神化父母爻，或飞神是父母爻的，当去箱柜车内寻找；化为妻财则在货物，保险柜中寻找；化为兄弟，要在墙壁附近寻找；化为官鬼则可在神龛附近寻找；化为子孙则在药物箱走廊寻找；这里讨论的是动化的情况，是用神伏藏的飞爻动化、用神动化、化出用神的爻，才能这样去使用；
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《卜筮全书·二十一六亲发动诀》
“财爻发动克文书，应举求名总是虚。……失物静安家未出”
财爻安静，没有发动，失物也是安静的呆在原地没有出家门，比较容易找到的；
《卜筮全书·二十五盗贼章》
“凡人占卦问失物，官鬼交重必是贼。父兴兄动恐难寻，子发财安必易获。”
卦中有很多官鬼，说明失物是被偷窃而丢；父母爻旺相，兄弟爻发动，失物难寻；子孙爻发动财爻安静，失物容易寻得（这是用神取妻财的情况，父母旺相生助兄弟发动来劫财）；
“若见卦无财位，便当推究鬼爻。凡占失物，当究财爻。假若财不上卦，当以鬼爻衰旺决之。”
失物占要研究财爻，如果没有财爻，就根据官鬼爻旺衰的情况来判断；
“隔神：占失物忌爻，正七从亥二八酉，三九羊头四十蛇，五十一月寻卯上，六十二午定吁嗟。”隔即阻碍、不通。逢上隔神遗失了东西找不回来。
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《易隐·遗失占》
“游南子曰，物之得失，洵有数焉。有失而不可复得者，有初失而终得者。先察其为何物也，次推其遗于何所也，次审其为何人所得也，次究其何人共闻也，然后定其何时可见，与夫终不可见而已。”
1、先看看丢失为何物选取用神；2、推演它遗失在那个方位，哪些类象附近；3、看看被什么人取得拿走了；4、看看有没有知情人，找找线索5、看看应期，什么适合可以寻到，还是永别了；
一 取用
珍珠大豆布帛石灰，子财为用也。
锁钥斗斛靴履牛驴，丑财为用也。
神像花衣棺椁竹木织机猫，寅财为用也。
门窗藤芦花草幡旗香盒床榻，卯财为用也。
碓碾磁器缸埕，辰财为用也。
字画花果砖瓦飞鸟，巳财为用也。
书史炉鼎旌旗衣架文书马，午财为用也。
笙簧酒食印信药饵羊，未财为用也。
刀剑经文羽毛死尸姜蒜大麦纸猿，申财为用也。
五金玉石器小麦皮毛门锁石仟玉佛鸡，酉财为用也。
枷杻碓磨旧服犬，戌财为用也。
小儿醉人帐幔笔墨伞笠醋酱猪，亥财为用也。
失物取财爻的时候，卦中有多个财爻，则兼看所失物件可以归为哪个地支来进一步确定用爻；
衣服印绶舟车器皿，父母为用也。
禽兽鳞介生气之物，子孙为用也。
衣服舟车取父母为用神；宠物子息取子孙为用神；
二 遗处
财居内卦，家中失。财居外卦，他处失也。近处求之者，初爻井侧也。二爻，灶下也。三爻，闺房也。四爻，门厕下也。五爻，道路香火下也。六爻，栋柱墙篱亭阁宗庙中也。
财伏水下，沼沚中也。财伏木下，柴薪内也。财伏金下，砖石中也。财伏火下，炉灶间也。财伏土下，泥坎中也。
亥福化财，当检猪栏。丑财化福，宜探牛圈也。未在羊牢，午为马厩，戌则狗囤，寅乃猫笼，酉为鸡垛，子是鼠窠，巳为蛇穴也。
财伏父下，衣笈书箱也。财伏子下，窗前牖下也。财伏财下，仓库厨灶。财伏鬼下，厅堂坟庙也。财伏兄下，坑厕门墙也。
远处求之者。财在乾西北，寺观高楼城垛也。财在坤西南，坟墓荒郊大輿也。财在震东方，船枋木行造作砍伐场中也。财在巽东南，鸡鹅市竹木花园菜圃也。财在坎北方，盐场鱼市池井沟坑江湖边也。财在离南方，炉冶窑灶闹市也。财在艮东北，山林骨塚打石樵柴处也。财在兑西方，庵堂酒肆废井缺坑羊市中也。
财爻在内卦，失物还在家中，在外卦则在屋外别处丢失；用神在初爻，则藏于地下井中，二爻在厨房，三爻在卧室，四爻在房门附近，五爻在道路上，上爻则藏在栋梁柱子篱笆亭台楼阁之中；下面的很好理解，就不翻译了吧；
三 拾者
兄鬼外卦动，外人拾去也。兄鬼内卦动，家人拾得也。财伏父下，内则父母伯叔，外则亲戚尊长也。财伏兄下，内则兄弟，外则朋友也。财伏财下，内则妻妾妯娌婢仆，外则妇女六婆也。财伏子下，内则子孙卑幼，外则僧道医士捕人也。财伏鬼下，内则公姑病人，外则职官役吏军匠牙中媒妁无良小人也。
四 知情
以福德动为主也，福临子水动，问黑衣秃头男子，及钓鱼人也。福临丑动，问耕夫牧牛人也。福临寅动，问青衣童子草木姓氏人。福临卯动，问青衣属兔妇人。福临辰动，问黄衣属龙男子，及锄麦地拜坟肩竹木人。福临巳动，问红衣人，衰墓老年，生旺壮年，胎养幼小，带杀则屈脚妇人也。福临午动，问红衣男子，旺相，问铜铁匠，休囚问挑柴炭人，带马，问骑马人也。福临未动，问土傍姓氏，属羊贩羊牧羊人。福临申动，问白衣男子，及军匠弄猢狲人。福临酉动，问白衣女人，及卖酒贩鸡驱鸡人。福临戌动，问狱吏扶杖荷戈荷锄牵犬引犬人。福临亥动，问黑衣女人，执伞着簑笠人，或挑水洗衣贩猪驱猪人也。
五 见否
“外财旺动者，远去也。内财无气，与财逢亡劫，及财动化鬼，或财爻伏藏，或财空死墓胎绝，或财被刑害克破，或财墓旺者，皆难见也。财爻出现旺静，与财化福，鬼化财，生合世者，皆可见也。”
财爻外卦生旺而发动，失物远去；财爻在内卦，休囚无气，而且逢上亡神劫煞，或者动化官鬼，或者财爻伏藏，或者财爻旬空死墓胎绝，或者财爻被刑害克破，或者财爻的墓库旺相，都是难寻之象；财爻出现而且旺相安静，或者财爻动化子孙爻，官鬼爻动化财爻，或者生合世爻都是可以寻见的象；
又失物而物有气者，用爻生旺日时，可寻。用爻生旺方所，可寻也。如财带亡劫者，必被人窃去也。视兄鬼生旺墓方见之也。
再看看失物有气旺相，用爻生旺日时可以寻得；用爻生旺的方向可以寻得；如果财爻带亡神劫煞，一定是被他人偷窃去了；藏匿地点可能是兄弟爻官鬼爻生旺处，或者墓库地方；
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【总结】
梅花易数失物占很好理解，也很好运用，一点也不复杂；六爻比较繁琐，删繁就简归纳总结一下：
寻找失物步骤：
1、先看看丢失为何物选取用神；
资财货物日用品看财，要旺相不空不动可见，财爻空动，是出屋也，更无气决不可见；
六畜、宠物、小儿，看子孙，父母动则休矣，这是动物就不存在出屋还是屋内的判断了；
失文书、衣服、舟车，当以父母爻取；仪像、画像造像用官鬼爻；
失物各以用爻像之，或衣服匿珍宝于中，则用财不用父，又当以轻重权之，余以类推，用二而察主爻也。
2、推演它遗失在那个方位，哪些类象附近；
伏藏：
财伏父下衣笈书箱也。财伏子下窗前牖下也。财伏财下仓库厨灶。财伏鬼下厅堂坟庙也。财伏兄下坑厕门墙也。
财伏水下沼沚中也。财伏木下柴薪内也。财伏金下砖石中也。财伏火下炉灶间也。财伏土下泥坎中也。
物匿何处，审其方也，用伏而察飞爻，用飞而察亲宫；看财爻伏何爻之下古代占卦技术沦为屠龙之术，占行人何日归？，观察飞神六亲和地支，六亲取人品，地支取卦宫方位；
动化：
化父变父，及飞是父者，当觅以箧柜；是财者，当觅以货物；是兄者，当觅以墙垣；是鬼者，当觅以香火；是子者，当觅以廊厢庵寺之所也（此必以用伏之飞、用化之爻、化用之象则论，其他则否也。）
爻位：
财居内卦，家中失。财居外卦，他处失也。在应索闺阁之中，在世索近身之器，在内索内，在外索外也；
用在初爻井侧也六爻父母动化子孙，二爻灶下也，三爻闺房也，四爻门厕下也，五爻道路香火下也，六爻栋柱墙篱亭阁宗庙中也；
3、看看可能是被什么人取得拿走了；
失物静安家未出，财在内卦安静旺相，物不失必在家中；
兄鬼外卦动，外人拾去也。兄鬼内卦动，家人拾得也。
财伏父下，内则父母伯叔，外则亲戚尊长也。
财伏兄下，内则兄弟，外则朋友也。
财伏财下，内则妻妾妯娌婢仆，外则妇女六婆也。
财伏子下，内则子孙卑幼，外则僧道医士捕人也。
财伏鬼下，内则公姑病人，外则职官役吏军匠牙中媒妁无良小人也。
官鬼交重必是贼古代占卦技术沦为屠龙之术，占行人何日归？，求财无鬼，失物则勿以诬人；
内外俱有鬼，偷与外人。财化鬼妇人为贼；
子化鬼小儿或出家人偷盗；
鬼化鬼过犯人拿；
父化鬼掌文书或老人为盗；
兄化鬼相识昆仲为盗有多伴。
4、看看应期，什么适合可以寻到，还是永别了；
易寻：
子发财安必易获；失物而物有气者，用爻生旺日时可寻。
应不动财不动，兄不动财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。
财爻出现旺静，与财化福，鬼化财，生合世者，皆可见也。
难寻：
父兴兄动恐难寻；若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。
世动难来，一二三世易寻，世在五六爻难寻；
外财旺动者远去也。内财无气与财逢亡劫，及财动化鬼，或财爻伏藏，或财空死墓胎绝，或财被刑害克破，或财墓旺者，皆难见也。
神煞：
隔神为占失物忌爻；如财带亡劫者，必被人窃去也。视兄鬼生旺墓方见之也。
隔神
寅月见亥卯月见酉辰月见未
巳月见巳午月见卯 未月见午
申月见亥酉月见酉戌月见未
亥月见巳 子月见卯丑月见午
亡劫以日辰取之：
亡神：猪拱申子辰，蛇缠寅午戌；猴攀巳酉丑，虎卧亥卯未
劫煞：申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅
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