风水之法，得水为上，藏风次之，足以见水在阴

风水之法，得水为上，藏风次之，足以见水在阴

风水之法，得水为上，藏风次之，足以见水在阴阳宅方面的重要地位。关于水的吉凶，之前的文章中讲过，首先需要水质要清澈、流动要平缓、形状要圆润有情，距离要适当等此为先决条件。

除了上述必要的条件外，水的流向也很关键。理气风水上讲究的的是来吉去凶，也就是说水需要从吉方来，从凶方去。杨公七十二龙水法就是通过推算吉方与凶方，来进行水的规划。

杨筠松是风水界公认的宗师。风水这门学问在他手里得到了极大的发展。早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。但通过长期的堪舆实践发现，仅用二十四山格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。经过长期的研究，晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

因为八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态纳音五行来历，但没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。五行是一个相辅相成的大体系纳音五行来历，不可能孤立地各占一方。

我们知道，东方木旺、南方火旺，西方金旺，北方水旺风水之法，得水为上，藏风次之，足以见水在阴，但无论哪个方位，都有木的存在，也有金，也有土，也有火，都是五行齐备的，阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

风水学是易学的具体应用风水之法，得水为上，藏风次之，足以见水在阴，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙又称七十二龙分金，是杨公创立的，在十二之气内加上六十甲子，以二十四山（双山一气）论每个地支管五龙，合计六十龙。再加上八干四维之正的空亡，而成七十二，分配在十二四山下，每山管三龙，以应七十二候，用纳音五行确定龙的五行属性进行纳水。

具体操作如下：

第一步：格龙立向，首先用地盘进行测定坐向，例如测定坐向为卯山酉向癸卯分金。

第二步：查询癸卯分金的纳音五行为松柏木，这里需要掌握六十甲子纳音五行。

第三步：在天盘找木之长生位。这里需要知道五行的长生位，风水中木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳纳音五行来历，水土长生在申。

天盘是以十二支为主气，以八干四维为辅气组成的双山系统，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。

辛卯纳音为木，长生在亥，以乾亥方起长生，按顺时针依次标注十二长生，如下图所示：

通常以长生、临官、帝旺三方为吉方，以沐浴、冠带两方为中平方，以衰、病、死、墓、绝、胎、养方为凶方，根据吉来凶去的原则，针对卯山酉向癸卯分金的穴而言，乾亥、艮寅、甲卯方适宜来水，乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌方宜去水。