在八字神煞中，人们常常畏惧空亡甲子旬，其如黑洞，吉凶见之皆减损其力。然而空亡首空物质，转而丰满精神，其性质极隐极暗，似一个转化的轮盘，承上启下，化空万物。人类的生活却是实在的，贵实不贵空，贵生不贵死，故对于普通人们的生活来说，空亡大多为凶多吉少之论。
那么，何为截路空亡呢？其名其义又作何解呢？
截路空亡实为诸空亡神煞中的一种。杨易德总结了一下甲子旬，它在规律上与“五鼠遁”及“六甲空亡”及“壬癸水”三者都有一定的关系，在探寻它的原理之前，先了解哪些是截路空亡。
截路空亡分五组如下：
甲、己日：遇申、酉。
乙、庚日：遇午、未。
丙、辛日：遇辰、巳。
丁、壬日：遇寅、卯。
戊、癸日：遇子、丑（戌、亥多余不作论）。
（杨易德手绘截路空亡干支配图）
截路空亡，首不利于物质，财富等，遇之如同半路受阻截，难以再继续壮大发展。尤以日时截路空亡为重。
那么，截路空亡的起法与原理究竟是什么呢？
1、根据它与五鼠遁的关系：
所有的截路空亡，实际都是从五鼠遁出。据五鼠遁诀，即：
“甲己还加甲，乙庚丙带头；
丙辛从戊起，丁壬庚子求”。
甲己起子时配天干甲子，接着起乙丑......同旬直到壬申、癸酉才结束。继续往下配的话，必然配到甲戌乙亥时，那新一轮就不再归甲子管了，故只看本旬内找规律：发现申、酉、为甲子旬中的最后两个地支。恰好，申酉即为甲己的截路空亡。其它的所有组同理。可见截路空亡的起法是根据五鼠遁进行第一步推演而得到的。
2、根据它与六甲空亡的关系：
谓六甲空亡就是我们常说的旬空。实际所有涉及到甲子体系里面取出来的神煞，回去找五鼠与五虎遁，往往都能够发现一些规律。六甲空亡也不例外。甲子旬中六甲必然空亡戌亥，而同旬截路空亡必在申酉，申酉与戌亥是什么关系？以地支顺序甲子旬，申酉正好在戌亥之先。也就是说：以五鼠遁诀起出截路空亡后，你会发现同旬截路空亡一定在六甲空亡之先。——它们是相连的关系。总结：同旬起空，先截路，再旬空何为截路空亡呢空亡呢，似一个转化的轮盘，承上启下万物，任何天干旬组里都能够在最后找到连续四个空亡。
3、根据它与“壬癸水”的关系。
截路空亡实际是一旬地支走到终极。而六甲空亡实际是一旬天干走到终极。这两个空亡又一个代表天干，一个代表地支的穷途末路。两者有千丝万缕的关系。因为地支数永远是12，天干数永远是10，所以它们同旬里永远又相隔两位相连。这是一个绝对定律。
根据这个规律，又据六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水结束后的两个地支。所以所有的截路空亡，实际天干都是根据五鼠遁后起干支，得到壬癸相配之地支。同时往后数就必是旬空了。
故而截路空亡实际在暗中起法时配了一次壬癸，我们所看到的只是得到的结果而已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。
根据这个规律，那么截路空亡之所以称为截路，如云雾开而见天日，非常好理解了。
今杨易德所理解的“截路空亡”总结为两种：
1、首先由于“壬、癸”水的特殊性，它是所有天干的最后两位，并且还是水。最后，就代表着末路，也就是你命中有截路空亡，就像再也没有路了。像是一个人的人生遇到悬崖，再往前走的话，必然会跌落，可谓“半天折翼”。而“壬癸”又是水的属性，代表波浪，走到波浪之下的地支正好是截路空亡，此如同一个人在“浪里行舟”，之后突然翻船了，一切都沉到底下，那底下的地支正好是截路空亡。——当你突然感觉什么都空了失去了，再也不能正常前行了，这就是截路空亡在命中所代表的含义。
所以命遇截路空亡，可以总结为：尤如“半天折翼，浪里行舟”。这是它的主要特征。
仔细观察你还会发现：截路空亡与壬癸水在天干上的位置和五行属性特征上，有着脱离不开的关系。据壬癸水特征而知其截路特性过半矣。
2、另古把十天干分配为：“甲乙”无吉无凶，乃万物之始。丙丁为“喜神”，是天干开始顺行故而万物生发。到了戊己土，正好中央位置，诸行转化之地，如同万物轮回，又称“五鬼”。庚辛则为“金神”，本身五行属金，万物发展到鼎盛何为截路空亡呢空亡呢，似一个转化的轮盘易学专家，承上启下万物，成熟，坚硬。到了壬癸水，则克其丙丁之火，天干到了尾部，万物终结。故壬癸之地，有万物截止而收藏的特性，故称截路空亡。
此外，又有一说：“奇门最重丙丁，故而最畏壬癸之克，壬癸为丙丁七杀之位故”。但杨易德以为：‘奇门’一说过于牵强，未解“截路”与“空亡”顾名其义，故而此说谬矣，为穿凿附会，并不可取。